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☆诗词名句好句(明·冯梦龙)


 

                  
 

人面不看看佛面

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十九

【鉴赏】 原诗是在劝人行善,不看人面也要看佛面,即使不愿助人,也该救济那些念佛的僧人。作者藉这句诗来提醒世人,即使对某人不满意,也该看在有关系的人的情面上,对他加以帮助或原谅。现今人常说:“不看人面看佛面”,就是从这句“人面不看看佛面”诗衍化来的。

【原诗】 人面不看看佛面,平人不施施僧人。若念慈悲分缓急,不如济苦与怜贫。

 

人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十八

【鉴赏】 人在遇上喜事的时候,精神总是特别的开朗振作,就好象月亮到了中秋时候,就显得格外的清明、亮丽一样。“人逢喜事精神爽”常用来形容人逢喜事时,那种春风满面的得意神态;“月到中秋分外明”时常用来描绘中秋时节月儿的明亮皎洁。

【原诗】 原文只此两句。

 

不如意事常八九,可与人言无二三。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二

【鉴赏】 人生在世,不如意的事,往往十件中就有八九件;可是知心相得的朋友,十个中却常常找不到二三个。“不如意事常八九”是感叹人生在世,往往事事不顺心,是感伤,是无奈,或许也是对无情生命的自我解嘲。“可与人言无二三”是感叹世上难遇知心的朋友。

【原诗】 原文只此两句。

 

夫妻本是同林鸟,巴到天明各自飞。

【出处】 明·冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》

【鉴赏】 这两句诗是比喻夫妻结合只是偶然,就像那夜晚共宿在一起的同林鸟,等到天亮以后,就各自离散分飞了!“巴到天明各自飞”一般都写成“大难来时各自飞”,比喻夫妻不能同甘苦,共患难;也常用来比喻夫妻遭难,不幸被迫分离。“夫妻本是同林鸟”后人改为“夫妻本是同命鸟”,比喻男女结为夫妻,就该相依相守,同生共死,一辈子不分离。

【原诗】 原文只此两句。

世事纷纷一局棋,输赢未定两争持。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷九

【鉴赏】 世事纷乱不定,就像一局棋;双方势均力敌,难分输赢,一来一往互相缠斗,争执不下。原诗感叹世事纷乱,争执不休。谁敢说谁是真正的输家或赢家呢?

【原诗】 世事纷纷一局棋,输赢未定两争持。须臾局罢棋收去,毕竟谁赢谁是输?

 

辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

【鉴赏】 人生辛勤工作,就好象春蚕吐丝成茧,茧一结好变成丝,蚕的生命也就随之而结束了。一般古人都以为春蚕吐丝结茧变成蛹后,蚕就死了,却不知那是蚕的生命变化。所以李商隐的诗也说:“春蚕到死丝方尽。”原诗感叹人生的勤苦就像春蚕的吐丝结茧,劳苦奔忙了一生,到头来什么也得不到,颇有为谁辛苦为谁忙的凄凉意味。

【原诗】 辛勤好似蚕成茧,茧老成丝蚕命休。又似采花蜂酿蜜,甜头到底被人收。

 

强中更遇强中手,恶人须服恶人磨。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四

【鉴赏】 本领高强的人,自以为天下无敌,却仍会遇到更强的高手;恶人到处做坏事,总有一天,会受到更恶的人的折磨。学海无涯,凡是有成就的人绝不可自鸣得意,目空一切,因为人上还有人,天外还有天。“强中更遇强中手”常用来比喻高手云集,竞争剧烈。“恶人须服恶人磨”常用来形容坏人最后终会受到报应。这两句诗一般都写作:“强中更有强中手,恶人更有恶人磨。”

【原诗】 原文只此两句。

 

得饶人处且饶人

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷五

【鉴赏】 原诗是在劝人心肠要宽厚,能饶恕人的地方就饶恕人;做人不要太刻薄,给人方便就是给自己方便。“得饶人处且饶人”现今常用这句诗来劝人要心存宽厚,切莫为琐事跟他人斤斤计较。

【原诗】 但行刻薄人皆怨,能布恩施虎亦亲。奉劝人行方便事,得饶人处且饶人。

 

富贵本无根,尽从勤里得。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

【鉴赏】 富与贵,本就就没有固定的根本来由,全都是人们在辛苦勤劳中得到的。这首诗是在劝人要努力上进,“将相本无种,男儿当自强”,人生的幸福,全都掌握在自己的手中,不要不断奋斗,努力朝目标迈进,总会得到幸福的。

【原诗】 富贵本无根,尽从勤里得。请观懒惰者,面带饥寒色。

 

万事不由人计较,一生都是命安排。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十二

【鉴赏】 万般世事,并不能任随人们去计较争取;人的一生都是由命运所安排的。对于一些无可奈何的事实,人们常把它归于命运的安排。宿命论者常喜欢用这两句诗,表示对人生的无奈,一切只能顺其自然。消极中,还带有一种乐天知命的达观。

【原诗】 原文只此两句。

 

冤家宜解不宜结

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十

【鉴赏】 原诗劝人不必太过计较,大事化小,小事化无,眼前的仇怨应该设法化解,不要一再追究;否则冤冤相报,循环相争,永远没有止尽。

【原诗】 万事由天莫强求,何须苦苦用机谋。饱三餐饭常知足,得一帆风便可收。生事事生何日了?害人人害几时休?冤家宜解不宜结,各自回头看后头。

 

善恶到头终有报,只争来早与来迟。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十

【鉴赏】 为善或为恶,到最后终究是会有报应的,只是有些来得早,有些来得晚而已。相信因果报应的人最爱用这两句俗语,他们相信善有善报,恶有恶报,不是不报,只是时间早晚的问题而已。

【原诗】 善恶到头终有报,只争来早与来迟。劝君莫把欺心传,湛湛青天不可欺。

 

路遥知马力,日久见人心。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

【鉴赏】 走过遥远的路程,就能知道马儿的脚力;人们相处长久,就能看出一个人的心地。在短时间内很难了解一个人真正内心,就像在很短的路程中,不容易看出马儿的脚力。“路遥知马力,日久见人心”这两句常用来说明唯有长期的相处与观察,才能真正看清一个人的品格与为人。

【原诗】 云端看厮杀,毕竟孰输赢?路遥知马力,日久见人心。

 

种田不熟不如荒,养儿不肖不如无。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

【鉴赏】 辛苦种田,如果没有成熟收获,倒不如让它荒废好了;养个儿子,如果不肯学好,还不如干脆不养。种田不熟只是白费力气而已;若是养儿不肖,不仅空费心血,而且遗害社会,使家门蒙羞。“种田不熟不如荒”是劝人做事要有成果,不要轻易放弃;“养儿不肖不如无”常用来感叹子女的不肖,也可用来劝人要尽心把子女管教好。

【原诗】 原文只此两句。

踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

【出处】 明·冯梦龙《警世通言》第二十五回

【鉴赏】 历尽千心万苦,四处去寻找,就连铁鞋也被踏破了,却仍然寻不到它的踪迹;等到忽然得到它的时候,却反而一点也不费工夫。铁鞋:是指坚固的鞋。“踏破铁鞋无觅处”是描写追寻的艰苦,越过千山,渡过万水,连最坚固的铁鞋都踏破了,却还是不知它在何处。此句常用来形容追寻的艰辛有成功无望的失望情绪。“得来全不费工夫”是描写要寻找的东西忽然出现或是意外得到时的喜悦与欢欣。

【原诗】 原诗只此两句。

 

临崖立马收缰晚,船到江心补漏迟。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七

【鉴赏】 一只狂奔的马,等他冲到了悬崖边,再想要收紧缰绳去勒住它,已经太晚了;一条漏水的船,等它驶到了江心,才想要修补它的漏洞,已经太迟了。悬崖勒马,江心补漏:代表错误已经造成,这时候再回头已经来不及了。这两句诗常用来劝人做事要有计划与准备,凡是必须三思而后行,才不会造成一败涂地的悲惨下场;这两句诗也常用来形容那些因错误而造成的不幸局面。

【原诗】 原文只此两句。

 

观棋不语真君子,把酒多言是小人。

【出处】 明·冯梦龙《醒世恒言》卷九

【鉴赏】 第一句诗,在现今一般象棋盘上都可以看到。正因为观看人下棋,往往比亲自下棋还要焦急紧张,所以,经常会忍不住而加以指点或批评。酒容易使人情绪激动,因此酒喝多了,往往在不自觉中乱说话。所以,看人下棋而能不插嘴多说的人,是个有礼貌的君子,一喝酒就爱多嘴罗嗦的人,大多是没有修养的小人。君子,小人的分别,在这里是指人的修养风度。一般棋盘上写的是:“观棋不语真君子,起手无回大丈夫。”

【原诗】 原诗只此两句。

 

 

 

 
 
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